回到春秋当暴君

男女主角分别是智宵,西施的其他类型小说《回到春秋当暴君》，由网络作家“荣耀与忠诚”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：一部春秋史，半部晋国书。来自现代的灵魂穿越到春秋晚期的晋国，成为智氏家族的智宵。在这个时代……老子整理周室典藏，四处讲学以致道理。孔子广收门徒，周游列国，天下人为之侧目。吴王夫差与越王勾践恩怨情仇，西施与郑旦卷入致使美人离殇。孙武、司马穰苴两位武庙有其位的兵家先驱，率军纵横教导世人何为兵者之诡。某日，智宵一手书一手剑，睥睨天下群雄：鼎之轻重，吾可问否？

《回到春秋当暴君》精彩片段

“你怎敢如此！？”

“不杀他，死的便是全家！”

“他是你弟弟！”

“杀的就是他！”

“你二人乃是手足同胞啊！”

“他不死，死的就是智氏全族！”

智宵跪在地上，看上去却没有一丝的悔意，旁边就是刚刚被杀的智瑶，血已经流了一滩。

作为父亲的智申亲眼看着自己最爱的小儿子死去，还是死在不怎么受自己待见的大儿子手中，感到不敢置信和满心的悲痛，带着愤怒问罪之下，一阵对答下来被搞得怒急攻心，一口血没憋住给喷了出去。

智申用极度虚弱的语气喊道：“来人，带下去关押，不得让任何人靠近。”

怎么回事呢？其实就是智宵杀了自己的亲弟弟智瑶，还是当着父亲的面直接一剑刺向心脏的杀死方式。

这个智瑶在史书上被称为智伯，他是“三家分晋”的反面推手。

亲手杀了弟弟的智宵看上去很解气。而这是有理由的。

智宵有一件大秘密，他来自现代，并且“这一次”已经是第三次穿越。

第一次穿越时，母胎穿越到春秋时代，成为晋国卿位家族智氏的嫡长子。结果因为父亲偏爱同袍弟弟智瑶，家主的位置被智瑶夺去。

智宵的这一世，智氏在智瑶的领导下风光了一段时间，不了解春秋历史又没有太大野心的智宵也跟着享受了一段富贵，最后却是在三家分晋之前，阖家老小遭到赵氏、魏氏和韩氏的残害给弄得死光光了。

在第二次穿越后，智宵无论怎么表现还是无法获得父亲的青睐，知道晋国的形势不允许家族出现内斗只好充当辅助。

智宵以为有了第一次穿越的经验，可以帮助智瑶避免犯下重复的错误，没想到智瑶没有底线的贪婪，且压根不听人劝，智宵没有等到智氏战败就先一步死在了刚愎自用的智瑶手上。

着实没想到还能有第三次穿越，智宵很意外这一次穿越过来竟然有别于魂投母胎，睁眼已经是一名孩童。

当时，智宵手里持剑看到智瑶，意识还停留在上一世被杀前，极度愤怒之下将智瑶给杀了。

杀死亲弟弟的智宵被关押起来，前一天连个送饭送水的人都没有，第二天才有人送一些饭菜和水过来，期间无论祖父还是父亲都没有过来，接下来的几天依旧只有人送来饭菜，无论智宵怎么搭话都没有人回答。

“马上就到了三家分晋的时间节点，智氏明明有取而代之的机会，一个家族单独吞下整个晋国，偏偏好几次绝佳的机会都被智瑶玩砸了。”

“第一次想安乐享受富贵被敌人杀死，第二次想尽力被猪队友弄死。这一次与其死得窝窝囊囊，不如自己作死，作不死他们就全部得死！”

关押的几天之内，智宵反省了很多。

从现代穿越到古代，在现代是一个普普通通的人，第一次穿越斗不过“古人”其实说得过去。

毕竟，现代混得不如意，怎么可能穿越回古代就立刻变成逆天的人呢？

智宵最为反省的是第二次穿越，争宠没有争嬴可以是智申过于偏心，有了第一次穿越的教训，怎么还敢相信智瑶能够带领家族走向辉煌？

可能是愤怒或者其它，智宵用力锤了一下木地板，结果却是一声闷响之后将地板给捶得陷下去了。

屋内突如其来的响动让门一下子从左右滑开，外面的走廊站着数名武士。

智宵并没有关注走廊，怔怔地看着裂开的地板，再看一眼毫发无伤的手掌，站起来用力猛地踩踏地板，又是一声巨响过后，地板干脆一大片崩塌，早有心理准备的智宵则是及早移开。

“这一世竟然身具神力？”智宵感到极度的惊喜。

走廊上的那些武士看得神情呆滞，渐渐回过神来之后，视线在智宵和被破坏的地板来回看。

智宵扫了那些武士，一语不发走了出去。

本来应该阻止智宵离开的武士，他们却是光顾着面面相觑没有动弹，后面用敬畏的目光注视着智宵的背影。

现在是春秋时代，很多东西还没有出现，建筑也是显得比较原始。

有青砖青瓦的宫阙，大多数建筑则是以木材为主结构的茅草屋或木屋。

智氏是晋国的六个卿位家族之一，不缺财力之下，住宅看上去没有多么富丽堂皇。

如果注意观察的话，会发现没人敢重复智宵走过的路，哪怕跟在身后左右两侧也是极力避免踩到智宵的影子。

知道为什么吗？因为身份地位不平等，又处在等级森严的年代，他们踩到智宵的影子会被处死；仆人敢于走主人的路，一样是死罪。

一小会之后，智宵来到家族武士锻炼的院子，直接走向了摆放石锁的地方，一手一个抬起两个重量约在五十斤的石锁，之后又分别试了试一手一个百斤左右的石锁，发现远远没有达到自己所能承受的极限。

确认了这一世天生自带神力？智宵陷入狂喜之中，强迫自己镇定下来，一边抛着石锁，另一边思索未来的路该怎么走。

智申接到汇报的一刻钟（十五分钟）才过来，看到智宵抛着百斤左右的石锁在玩，哪怕来之前已经得到汇报，亲眼看到还是感到非常震撼的。

院子里早就围满了在观看的武士，他们发现智申到来行礼问候。

回过神来的智申挥手让闲杂人等退下，现场只剩下他与智宵。

“你……”智申猛然间有点不知道该拿智宵怎么办。

干得出手足相残这种事，任何一名父亲都会觉得是个逆子。

可是，逆子竟然在总角之年就能抛着百斤石锁玩耍，肯定不能当作寻常的逆子看待。

智申必须对智宵杀了自己亲弟弟进行处置，发现智宵身怀神力又感到极度惊喜，搞得有点进退两难了。

“若是过问为何杀死弟弟，宵仍旧如此说法。瑶不死，家族必亡！”智宵在智氏历经了两世人，着实对这个偏心太严重的父亲缺乏尊重。

智申的脸色又瞬间变得铁青。

这时，有人前来汇报，说是家主智跞回来了，命智申押着智宵过去。

押着？那就是已经知道两个孙子发生手足相残的事情了。

智宵在过去的路上，思想多少有些极端地想道：“要是他们想弄死我，大不了从智氏出走，自己白手起家！”

智跞看上去非常疲惫，紧皱的眉头不知道是因为孙子的事，或是遭遇到其它什么难题。

“说罢，因何手足相残。”

面对同样的问题，智宵看了智申一眼，说道：“我父太过宠溺瑶。有如此父亲，宵便是说甚，有何用处。”

关于智申宠溺智瑶是人尽皆知的事情，还不止一次有人传闻，说智申想要将智宵这位嫡长子撇到一边，等百年之后将家主的位置传给智瑶。

关于那个传闻，不知道智跞听说过没有？

有这样的传闻，智宵两辈子的童年都过得很不如意，确实也两次被剥夺继承人的身份。

智跞未必知道那个传闻，肯定知道智申对智瑶的过度宠溺，不是没有进行干涉，作用方面只能说有时效性。

两次啊！

足足两次！

每一次智申都是口头上答应智跞不会废长立幼，等智跞过世之后立刻就反悔了。

第一次的时候，智宵还没有经历悲惨教训。

轮到第二次，智申指天发誓取得了智跞和智宵的信任，到真正传续家主之位又给反悔了。

着实是已经失望透顶的智宵，绝不会给智申第三次欺骗自己的机会！

智跞问道：“如此，你杀胞弟，乃是出于嫉妒？”

智宵大声喊了一句：“非也！”

哪怕有嫉妒心，肯定也要说没有。

智宵强烈要求智申离开，才愿意将缘由讲出来。

听到智宵说偏心太严重的智申本来有所愧疚，一听变成恼羞成怒，气得差点忍不住想拔剑将程宵给杀了。

“申且出去。”智跞吩咐道。

“大人！”智申先抗拒，看到智跞眼眸里的冷意，只能行礼退出去。

用“大人”来称呼父亲，好多地方在现代都还保留习俗。一直到明清之前，“大人”这个词并不被用在官场，官场一般直接称呼官职。

智跞安静了一小会才说道：“你母生瑶过世，你父因此偏爱于瑶。然你与瑶乃是同胞手足，你之所言若是无法服众，我必严惩。”

关于母亲在生智瑶时难产去世这一点，智宵并不是没有进行过努力，可惜的是时间着实太短，无法让医学得到太大的进步。

而母亲生智瑶过世，使得智申偏爱智瑶，着实是让智宵想不通。

按照常理数来，妻子生幼子难产过世，不该是产生厌恶吗？

轮到智申这里，变成了偏爱？？？

智宵很明白接下来说的话将决定自己的命运，捋了捋思路，深呼吸一口气，说道：“祖父，宵所说过于匪夷所思，信或不信在于祖父。”

姬周王朝是一个迷信到不行的时代，原因是姬周取代殷商依靠太多的神神道道，什么凤鸣岐山，又是哪里出现祥瑞，或者神仙托梦等等。

穿越什么的？可以肯定智跞绝对听不懂。

当前年代没有“桃花源记”，同时创造“庄周梦蝶”的庄周也还没有出生，类似于黄粱一梦的概念一样不存在。

智宵只能假借白胡子老爷爷托梦的说法，把自己的真实经历九真一假的讲述了一遍。

属于真话的那些部分，自然是真实发生的一系列事件；假话则是一旦智氏由智宵领导会发展到何等的程度，等等的假设。

全程安静在听的智跞却是在脑海中翻江倒海。

一切只因为智宵讲的很多事情能被智跞一琢磨就确认很有可能发生，再则智宵连启蒙都还没有结束，太多的事情不是没有出过远门的智宵所能够信誓旦旦道来，并且描述上面全对。

“赵氏与魏氏、韩氏合力灭我，周天子封其家主为侯，各自化家为国？！”智跞心里着实感到震惊。

距离智氏一家独大还早，目下最强的是范氏，再来便是中行氏。

晋国的“卿族”就是卿位家族，分别是智氏、范氏、中行氏、赵氏、魏氏和韩氏。

六个家族耗费一百多年的时间打压公族，再架空了一国之君。

中行氏和智氏同属于荀氏，只不过两个家族只是保持着表面的亲近，很早之前就有各自的诉求了。

智宵在等智跞进行消化。

过了很久之后，智跞看向智宵，先是叹了一声，随后说道：“尔杀弟一事……，我已命人封锁，知晓详情之人，除却你父，皆已处死。”

家丑不宜外扬，懂的都懂。

智宵再等待智跞的进一步裁决。

智跞却是又开始不说话，能看出是在复盘智宵刚才讲的那些话，分辨是真是假。

目前的智宵经历不多，哪怕背后有人教，一些话或许能够记牢再口述，讲话的语境以及神情肯定会出现破绽。

“智宵出生至今，我确实少了关注。且不论智宵之前都在做什么，今天发生手足相残的事情，我也有责任！”智跞先知道智宵身怀神力，交流下来对智宵的早熟有了更大的惊喜，才会进行反思。

智氏这个家族非常庞大，有太多需要智跞去关注和处理的事情，近些年晋国的形势急转直下更是让他无暇顾及家人了。

“你且待在屋内不可外出。”智跞说完，示意智宵先下去。

出了房门的智宵看到智申就在走廊，冷漠地扫了智申一眼，朝着自己的房间所在的方向走去。

智申能看出智宵对自己的疏离与冷漠，异常疼爱的幼子被杀，再加上作为父亲的尊严，不由咬牙骂了一句：“逆子！”

身份不足够，听到不该听的话，任何时代都会小命不保。

在场的家臣以及武士一个个低下去头，恨不得自己是个聋子。

“申，进来！”

智申听到召唤，阴沉着一张脸走进室内。

很快，里面传出了智跞的怒斥声。

回到自己房间的智宵在进行思考，回忆自己到底有没有讲错什么话，同时也在思索自己未来应该怎么办。

身为儿子得不到父亲的喜爱，又没有母亲在中间充当润滑剂，能够想象父子关系会变成哪般模样。

“祖父倒是不偏不倚，只是祖父很早就过世了，家族迟早还是智申说了算。”智宵对有了两次前科的智申不抱任何奢望。

这一次，智宵完全是再次穿越过来时，带着极大的愤怒感才杀了弟弟，换作其它时间未必会有那种的决心。

至于说杀掉智申？别说是在礼法森严的年代弑父，任何年代都会遭到世人的唾弃，智宵心里有再大的怨气，有机会也不会干的。

“我应该谋得一块可以做主的土地，证明自身能力的同时，也是拥有自保的实力，及早为未来的席卷天下做准备！”

作为家主又是国之重臣的智跞平时非常忙碌，仅是为了处理家族和国家事务都难得有空闲，着实没有多余的精力关心其它。

家里发生了手足相残这种事情，肯定会让智跞感到震怒。

若是智宵非常平凡，其实智跞选择怎么处理并不困难。

智跞审问智宵之前，得知智宵竟然天生神力，问询过程中发现智宵竟是年少之时，表现得比一般成年人都要优秀。

人首先要争气，要不然怎么让他人看得起？

智跞已经知道智宵身有神力的事情，再有智宵的出色表现，怎么可能不心生更多的期待。

神童吗？任何时代的神童都不会遭到当权者的忌讳，相反会被当成一种祥瑞，地方官得知治下出现神童立刻就明白政绩来了，一个家族出现神童则是代表家族马上就要迎来腾飞。

智跞同时知道了智申的所作所为。

身为父母有多个子嗣，无论父母觉得自己多么公正，打从事实上一定会出现偏心的情况。

现在是东周时期，东周又被称为宗周，奉行的周礼采取嫡长子继承制。

也就是说，嫡长子不出现夭折在天然上拥有继承一切的权利。这一项法统到西汉有了“推恩令”才被废止。

在这么一种情况下，智申偏爱幼子没关系，出现家主之位要传给幼子的言论就不对了。

智跞尤其生气的是自己还没有死，智申怎么就敢传出那种言论。

说难听点，智申这是在诅咒智跞快点去死吗？

“汝便为嫡长！”智跞看上去没有多么愤怒，只是在讲述一件事实，往下继续说道：“嫡长继承乃是古法。若非如此，岂有你作威作福之日。”

智申也有兄弟，同胞弟弟叫智果，其余则是同父异母的兄弟姐妹。

而智果从小更得智跞的宠爱，智跞并没有因为宠爱智果而有更换继承人的想法。

智申能看出父亲的愤怒被隐藏了起来，说不怕是假的。

“儿子有错，宵杀弟则是大错！”智申还是申辩了一句。

智跞突然间不想跟智申说话了，沉默了很久才说道：“此事我自会处理。”

在半个月之后。

智宵可算是等来了进一步的处置。

“你已不宜留‘都’，可选一处而往。”智跞本不用召唤智宵前来，派人传达处置结果也就是，却还是将智宵喊了过来。

放逐吗？

智宵的心开始止不住往下沉。

可能是觉得语气太僵硬？智跞给了智宵一个笑脸，解释道：“你需外出数载，它日再行返回。有所需，竭尽告知于我。我必满足。”

这是智跞信了智宵的话，还是不信呢？

另外，看到智宵杀死智瑶的人，除了智申之外，全部被处死了？

智宵觉得智跞还是半信半疑，自己表现出色才得到了“复活赛”的机会，再来是把智申的亲信全都杀了，确实需要给智申留点情面，才有了看似被放逐的处置。

晋国的都城叫“新田”，很久以前“新田”被称呼为“新绛”。

有新肯定也就有旧，晋国发生过小宗取代大宗的历史事件，史称“曲沃代翼”，晋国一开始的都城“绛”被取代，得到一个“故绛”的称呼。

所谓的大宗和小宗，可以理解为主脉与支脉，像智氏就是小宗，大宗则是荀氏。

由于一些历史因素，荀氏依旧存在，只是作为大宗的权力全落到中行氏手中。大宗荀氏大权旁落的结果就是让小宗智氏获得独立发展的机会，顺利的情况下智氏会自己变成大宗。

智宵本身就不愿意待在国都，更想外出及早做事，问道：“祖父以为何处可取？”

本来就有考验心思的智跞笑而不语。

最终，智宵选了一个叫“曲梁”的地方，它十分靠近现代的太行山。

在智宵的记忆中，名唤“曲梁”的城邑因为背靠太行山的关系，临近的所在就有铁矿、煤矿以及铜矿，山林资源亦是非常丰富，尤其在城池的南面和西边也能开垦农田，属于智氏封地里面一个比较适合猥琐发育的所在。

倒不是智氏的其它封地都太差，智宵选“曲梁”的另一个原因是那边不处在交通要道，能够避免被无意中窥探到什么秘密的机率。

智跞对家族各处封地不敢说全部了解，或多或少会有一些印象，听到智宵选择“曲梁”这个地方，眉头微微皱了起来，心想：“当地临近大山，并不是富足的城邑。宵怎么会选择这种地方？”

“祖父，宵需大量匠人，冶炼匠人为佳，木匠次之。另有，隶人多多益善。”智宵先要了五百名武士作为武力保障，又提出其它几个要求，其中包括了足够的粮食。

智跞一听有点懂了智宵的思路，是要大肆利用当地的矿产，只是心里不由更为纳闷，想道：“粮食才是关键，没有粮食其它什么都发展不起来。难道宵想家族长期提供粮食？这样看，宵没有多么聪慧啊！”

智宵懂得察言观色，看到智跞脸色的转变，说道：“孙得神仙托梦，梦中所学一术，或可增善恶金用途。”

恶金就是铁，由于对铁的研究目前处在非常初级的阶段，并且当代人没有掌握保养手段导致太容易生锈，哪怕已经开始在冶炼出铁，使用的主流金属依旧是青铜。

智跞想了想，吩咐道：“两日后，径直出‘新田’便是，无需与人告别。”

正好，智宵非常不想见到自己的父亲智申，该做的态度还是不能免，说道：“如此，宵它日再向父亲请罪。”

智跞的脸色沉了下来，说道：“长幼不分必生祸乱。此事你父有错在先，我自会处理。”

智宵行礼告退。

智跞看着智宵离去的背影，脑子里很好奇智宵会对世人不喜的恶金研究出什么新花样。

两天后，智宵在十名护卫保护下先离家，到城门处接受智跞给准备的人手和物资。

两辈子积累下来的怨气，着实太让智宵想要智申承认自己错了。

这个是智宵当前的奋斗动力之一，更多的则是未来必然迎接的危机在鞭策智宵必须努力。

“这次离开，再回来的时候，会证明我才是最适合担任家族重任的那个人！”

那个“曲梁”位于现代山西的沁县，由于就在太行山边上的关系，交通非常不便利的情况之下，着实是显得有些荒凉。

然而，智宵选择“曲梁”有自己的理由，不光是地理位置偏僻和有多种矿产资源，还因为“曲梁”距离赵氏想要开发的“晋阳”不足两百里路程。

这一世，智宵不想再活得窝窝囊囊，做什么都有着明确目的性。

有心夺取太行山重要关隘“壶口”的话，发展起来的“曲梁”很适合作为起点，能够一下子就能将晋国给拦腰截断了。

春秋晚期的时代，大多数区域都是无人区，旷野之中的野兽非常多，单独一个人出远门很容易葬身野兽之口。

另有一点，许许多多不愿意受到管束的人选择到山林栖息，避免向国家交税，以及承担徭役，成为官方定义的野人。他们一样会袭击旷野上的旅人。

智宵离开“新田”时，带走了五百名士兵以及六百多名匠人、两千的奴隶。

一共三千一百人的数量看着或许不多，其实这样的数量已经达到一些袖珍诸侯国的十分之一了。

因为队伍人数众多的关系，并且还有五百名士兵，自然不惧怕野兽的威胁，野人更是不敢袭击这种队伍，他们花了将近一个月的时间终于抵达“曲梁”了。

当地的“邑宰”智岳事先得到通知，清晨便来到城门等候。

智宵与智岳完成交接，查看文牍了解第一手消息。

“城内常住人口两千余人，周边四个村落加起来九百余人，合起来便是将近三千人？”智宵当然觉得这点人太少，只是来之前已经有了增加人口的方案。

由于“曲梁”并不是什么重要的城邑，四道夯土而成的城墙，最长为一千米、宽九百米，它的占地范围仅是九万平方米左右；城墙最高约是七米，最矮的城墙高度仅是五米左右。

入城之后，看到的是杂乱无章的建筑群，一座座乱建的茅草屋让城内交通显得非常复杂，陌生人进城乱逛绝对会迷路。

智岳在交接完毕后就离去，他之前住的地方将变成智宵日常起居的所在。

可以将邑宰理解为城主，住的地方便是城主府。

然而，四周用篱笆墙围起来，前面有一个种菜的院子，再加上一间间泥墙和茅草屋顶的房屋，便是城主府了。

现在毕竟是春秋晚期，人口数量不多和生产力低下，当世并不是没有砖石青瓦的建筑物，只不过在“曲梁”这边看不到罢了。

安顿完毕之后，智宵喊来了程集。

“派人探查周边，摸清野人栖息所在。”智宵吩咐道。

程集应：“诺！”

当前称氏不呼姓，氏可以是因为获得封地，也能是由官职转化而来。

智宵的“智”便是氏，姓是姬姓。

智氏的始祖叫智首，真正发展起来是在智罃这一辈。

程集当然是程氏，他们也是荀氏的小宗，只不过因为一个叫程滑的人参与弑杀国君（晋厉公），导致程氏丢失了所有封地。目下程集虽然依旧以程为氏，叫“程”的土地却是归于其他家族了。

想要增加人口，吸纳或抓捕野人会是一个有效的手段，智宵显然是将目光盯上了野人了。

隔天。

居住在“曲梁”和城外村落的人得到通知，一户至少需要有一个人前往城中的广场，担任公家职位的人更是需要到来。

日上三竿时，智宵出现在广场搭建起来的高台之上。

“我乃智宵，今后便是尔等之宰！若有纠纷可寻与我，但有所令，尔等需得遵从！”

现在没有报纸和电视，新官上任一般都有一个认人的过程，成为某地的领主就更需要让领地的生民知道谁是管束他们的人了。

春秋战国时期，中枢管理各个大夫（贵族），有封地的大夫则是治理好自己的领地。大夫为自己的领地负责，拥有自己的私军，有权颁布法令，既是所谓的“封建”了。

贵族享受权益的同时，他们需要完成中枢分派的税额以及带兵进行纳赋，一般是带兵参战代替交税，东方称为“纳赋”，西方称呼“血税”。

“诸胥、皂上前。”

一些担任职位的人听话上前。

智宵命人将早就烹饪好的肉抬过来，亲自一一切块赏赐给他们。

这是在做什么呢？完成“封建”的一个步骤而已。

中枢管贵族，贵族管家臣以及胥、皂，家臣、胥、皂再去管理黎庶，每一级又无法越级去管理下一级，构成了一个国家的管理体系。

“此处有‘士’八人，‘徒’二十三人；匠人不足三十，大半为陶匠，余下为木匠；农夫七百余，余下为老幼。”

所谓的“士”可以理解为准贵族，“徒”则是有加入军队成为战兵资格的人。

因为晋国是一个军国主义国家的关系，还有一个特色职业叫“羡”，也就是有经过训练的预备役。

以后“曲梁”就是智宵的领地，想要进行管理怎么能不先搞清楚人口的构成呢？

并且智宵会第一时间将当地的武力掌控在手里！

在抵达“曲梁”的第七天，智宵亲自将城池以及城外的村庄逛了一遍，实地了解当地情况的同时，查勘到底有哪些资源能力便捷地利用起来。

到了第十四天，外出探查情报的程集返回了。

“旷野两处野人较多，其一为‘绵上’，其二乃是荒山。”

程集说的两个地方都是山区，那个“绵上”又被称呼为“介山”；因为春秋战国时期有一个取名“太行”的山在大河边上，并不是现代那一片太行山。现代的太行山被称为荒山或莽山，寓意无边无际的荒莽。

有一点需要知道的是，当前黄河的河水一点都不黄，自然也就不叫黄河这个名字，人们称之为大河。

智宵听程集讲述完，问道：“我若与之接触，可纳入治下？”

程集想了想，说道：“或可一试。然，宰若想有所得，出兵更易。”

现在智宵是“曲梁”的新任城主，以当前的称呼就是邑宰。

春秋战国时期的词汇不多，一般就是用单字，智宵可以有很多种自称，其他人会用“宰”来称呼。

“如此，备战罢！”智宵说道。

尽管智宵年纪还小却不是一般人，极力要求自行带兵，连续用武力击败几名有意见的家臣之后，没人再有意见了。

经过长达一个月的准备时间，今天是智宵带着四百名士兵出征的日子。

需要耗费一个月的原因挺多，首先需要将野人的活动范围侦查清楚，再来便是出征的士兵备好武器以及粮食。

现在并不是国家提供武器给士兵，他们出征所需的一切都要自行准备，其中包括出征期间用于消耗的粮食。

正常纳赋的情况下，国家或家族会准备一些武器、甲胄和粮食，但是只会在紧急情况下借出去，借用者事后必须归还，出现损坏则是要事先修好再进行归还。

没有誓师大会，有的只是智宵乘坐战车出现，小手一挥之下队伍就出发了。

他们要前往的地方是荒山，位于“曲梁”东面四十里外的一个山沟。

“此处匪盗三百余。经查，山沟之内建有屋舍，开垦少量农田，着实当伐！”

程集气愤是有理由的。

那些人生活在智氏的封地范围之内，打猎、采集和种地都在消耗属于智氏的财产，并且某种程度上还受到智氏的庇护。

然而，他们不给智氏交税，平时也不为智氏干活，跟一户人的家里进了小偷有什么区别吗？

尤其他们不止在消耗智氏的财产，平时还会外出对智氏的几个村庄做一些偷鸡摸狗的事情，乃至于会伤害或杀死智氏的属民，行为就显得更加恶劣了。

程集将他们定义为“匪盗”的理由简直是太充分了。

换作是寻常的野人，偶尔交一下保护费，无外乎是“国人”与“野人”的区别，各方贵族还是有比较大的容忍性的。

什么是国人？一般指居住在城池内的人，他们同时也是爆发城池攻防战的兵源。

现在，智宵就透过灌木丛在看山沟里的聚居点。

里面并没有太像样的房屋，看上去更像是草草搭建的窝棚，大多集中在半山腰，山谷下方则是一些被开垦出来的农田。

智宵轻笑了几声，评价道：“此间倒是有能人。”

当前时代，懂得规划就是属于人才的一种。

大多数野人生活在旷野基本不会开垦出农田，半点起居上的规划也不会有，一般是过着采集以及打猎为生的生活。

程集立刻说道：“或是它处战败逃窜而来？”

现在毕竟是春秋时期，哪怕到了春秋晚期，懂得规划的人依旧不多。

看山谷里面的情况，摆明是有领头人，并且这个领头人能够服众。这样才显得智氏更应该剿灭他们。

“居我封地，烧我之材，食我浆果，捕我野兽，数罪并犯，义兵伐之！”

道理就是这么个道理。

智宵命程集绕路去堵住山谷后方。

程集成功绕路之后发出信号。

智宵下达了进攻的命令。

其实，对付一个约有三百来人的野人村落不必这么小心，关键在于这是智宵这辈子领兵的初战。

为了达到万无一失，并且也是“狮子搏兔，必用全力”的道理，智宵带着四百名士兵出战。

安静的山谷在发现有外人前来时，原本的祥和被打破了。

待在外围观战的智宵看得很详细，野人发出示警之后，青壮年进行了集结，一队迎向杀入村庄的智氏士兵，另一队看似要保护老弱妇孺转移。

“看来被程集说中了，他们是其它地方战败迁徙过来的逃人。”智宵会这么想的理由只有一个，野人们表现得很有组织性。

另一个原因，山谷里的野人竟然拥有制式的武器，还懂得列队而战。

只不过，面对四百名智氏士兵的进攻，再加上智氏的士兵是前后夹击的方式，野人的抵抗完全是徒劳的。

大约半个时辰之后，野人的首领被押解到了智宵面前。

“你乃何人，因何入我封地。”

“足下乃是智氏世子之子？”

智宵被反问得眉头一挑。

野人的首领是个四十来岁的中年人，哪怕看上去非常狼狈，一句问话却是将身份暴露了出来，分明是一名贵族，只是已经落魄了。

智宵的父亲智申确实是世子，也就是家族继承人。

中年人先听了智宵的话，再看年纪那么小，有那样的判断不奇怪。

“在下卫国柯氏，不告而栖，有罪！”柯虎说完低下了头。

智宵看向那些被陆陆续续押解过来的战俘，看似漫不经心地问道：“乃是赵氏伐卫，失地而逃？”

之前说过晋国有卿位家族，赵氏便是其中的一个。

赵氏近些年来一直针对卫国，几次出兵袭击卫国，占了卫国的一部分土地，从卫国掳走了不少的人口。

很多卫国贵族失去食邑，一来是躲避赵氏的追杀，再来就是有失土的罪责，纷纷选择逃亡。

柯虎抬头看向智宵，露出了羞愧的表情。

智宵问道：“你可愿受玉？”

柯虎说道：“虎已失土，仅存此些属民。如今二三子已为足下战俘，受玉难有赎身之资，愿自戕而死。”

在春秋时期想要俘虏贵族，哪怕对方已经非常落魄，胜利方还是要走流程拿出一块玉，战败方接受了玉，等同于愿意投降。

所以了，春秋和战国初期经常能看到胜利一方的贵族手里拿着玉追击战败的贵族，不是想拿玉去砸人。

这一块玉的作用是，某天战败方的家族拿财帛来赎身，可以说是购买那一块玉，免得说赎回战俘那么难听；一旦没有人前来赎买，战胜方会在战败贵族的脸上黥字，玉就是给予战败贵族身体受创的安慰了。

智宵刚刚获得一块可以自己做主的地盘，任何有管理才能的人都显得很珍贵，怎么会让柯虎自杀呢？

不开任何玩笑，当前时代能算清楚一百以内加减的人都能算是人才，懂得管理更是各个家族急缺的。

说起来也是柯虎好运气，换作智宵不缺有管理能力的人之后，对吸纳人才的要求肯定会更高。

柯虎弄明白智宵的意思，大喜之下立刻要求举行收纳家臣的仪式，等待仪式结束立刻说道：“主，过此山谷平野，另有几处聚居野人，合计约有两千之数。”

这身份的转变还真是快，知道智宵现在急缺人口，利用之前掌握的信息，马上就想立下一些功劳了。

其实也不怪柯虎。

战败之后不用被黥面当奴隶已经是最大的幸运，尤其是智宵明显还想继续对野人动手，不赶紧抓住信息优势的机会，等着机会白白被浪费吗？

翻看春秋战国的地图会发现城邑大多傍水而筑，根由在于便利依靠水系进行耕作。

所以了，一座城池的城墙边上会是大量的农田。

村落环绕着城邑建设，以布局而言有作为警戒点的意思，根本意义则是充当农庄。

不交税的野人，他们则是会选择远离城邑栖息。

大多数野人居无定所，主要以采集和狩猎作为谋生手段。这一类的野人因为缺乏稳定性粮食来源的关系，他们会经常去村落偷东西，杀人则是大概率不敢，怕的就是被逮着追杀。

像柯虎等人这一类会选择固定地点栖息的人，一般是本就认识或属于同属关系。简单来说就是存在组织性，存在首领去进行规划和管理才能分工合作，建造房舍的同时将耕地开垦出来。

两类野人有一点相同，他们发现可以下手的旅人绝不会放过，得手之后要不要杀人取决于心不心善了。

“向前！”

“并排拉线而上。”

有柯虎的带路，智宵他们轻易找到了另一个野人聚居点。

这一处的野人数量在两百人左右，他们选择了一座溪水横穿而过的树林进行栖息。

分散在四周的智氏武士借助高度约在两米的杂草掩护进入树林，按照智宵的安排成纵队开始缓缓包围，每一名武士间隔三米左右，用一个专业用词来形容这种行动，叫：拉网式包围。

行走在树林里面的智宵观察下来，发现里面以柏树为主，外围的杂草或是灌木天然生长，逐渐靠近核心区域则是发现人为定期清除的痕迹。

前方先是出现急促又短暂的惊呼声，随后便是喊叫的示警。

智宵看向声音传来的位置，恰好看到树上的一个人中箭摔下来。

视野所看不到的位置出现了杂乱的动静，最为辨识性是女人的尖叫声和孩子的哭闹声。

“此处可有首领？”

“听闻有共推头领。”

那就是不类柯虎等人这种从一个地方拖家带口逃亡的人，互相之间少有血缘关系的抱团取暖才聚居在一起。

在向前一段距离，几个慌慌张张跑动的人进入到智宵的视野可及范围之内。

他们看到智宵等人来了个急刹车，眼神惊恐地看着并排前进的智氏武士，下一秒在惊叫声中转身往回跑。

今天智宵遭遇到的野人明显跟上一次不同。

以柯虎为首的聚居点遭遇袭击时，他们有组织有效的反抗。

这一座树林里面的野人，明明有人事先预警，一瞬间却是乱了起来，身强体壮的人第一时间选择的是逃跑。

要知道只是有人示警而已，还不知道来犯的人到底有多少又是什么成份，不知道情况下却先乱起来，有能力的马上想跑，可见其松散程度。

过来的智氏武士以拉网推进的形式前进，注定没有组织的逃亡都会被堵回去，直至智宵来到林间满布窝棚的地方，该处已经跪倒了黑压压的一群人。

“宰，较大窝棚内皆有此物。”程集手里拿着一些东西，除了农具便是布匹。

智宵扫视跪倒的人群，能看出好些人身上的衣服并不合身，乃至于女穿男装。

野人或许有掌握生产技巧，问题是根本没有安稳的环境提供生产。

看那些人的穿着，摆明衣服并不是自己织布成衣，一定是从某个谁身上抢来，衣服原主人的骨头可以敲鼓了。

“此处并无两百来人？”智宵问道。

“虎绝不敢瞒骗，请宰明见。”柯虎额头瞬间冒汗，人也屈膝跪了下去。

柯虎的情报有误吗？

智宵命程集对野人问话，得知这里的头领带着一些青壮离开了。

至于离开的野人去了哪里又是做什么，还用多说吗？要么是去袭击某个村落，不然就是发现哪里有旅人去抢劫。

不管离开的那一股野人外出袭击村落或是抢劫旅人，他们的活动范围都属于智氏的封地，做的事情无疑问就是对智氏有害，一下子让智氏的武士看跪地的野人变得杀气腾腾了。

智宵轻声吩咐道：“除却女子，身上衣服不合身者，分批带往它处杀之。”

杀人者人恒杀之！

这些野人哪怕没有亲自动手杀人，享受了袭击村庄和抢劫带来的好处，要有某天被清算的心理觉悟。

不杀女人并非智宵心慈手软，谁让她们有子宫呢？一个民族，只要有一名男人，女人越多就繁衍得越快。

有些人则是必须杀，否则抓回去不但无法作为劳动力，还会成为隐患。

在一旁的柯虎身上又开始冒冷汗，心里很庆幸地想道：“幸好我带人逃入智氏封地还来不及寻觅目标下手……”

是来不及，不是不会去袭击村庄或抢劫旅人。

当前时代有交易市场，只不过数量极少的零售仅限于各家族的属民之间，大宗交易是贵族与贵族进行，非贵族有钱也无法进行大批量采购。

所以了，等待柯虎带人安顿下来，无论他们愿不愿意都会去袭击村庄或抢劫旅人，一切只因为压根就做不到完全的自给自足。

一批又一批被捆绑起来的野人男性被智氏武士带走，他们到了某处会被踢倒在地，没有挣扎就被一个个用战戈苟着脖子划出大大的伤口，想跑则是被战戈用啄的方式啄得浑身都是洞。

当然是战戈了。

目前的年代，能够佩剑的人极少，起码需要到“士”这种准贵族的社会地位，武器中最为普遍当然就是戈。

随后，被杀死的野人被割下首级，之后找机会用石灰腌制首级，智宵会派人专门送到智跞手上报功。

布满窝棚的地方，远处传来的惨叫以及怒吼声让跪地的人听得身躯一颤一颤，顺风飘来的空气里慢慢都能闻到一股血腥味了。

程集带人搜索，一阵翻找下来最为值钱的玩意就是几块玉，更多的是农具以及布匹。

竟然能找到玉？在周礼的限制下，当代人穿什么、吃什么、使用任何物品都有限制，说明这伙野人曾经袭击过一名或多名贵族。

“难怪他们要冒险栖息在树林里面，有人示警又不敢抵抗想逃，原来有杀死过贵族，能不害怕成群的武装力量前来围剿吗？”智宵心想。

正常人谁会选择树林当作栖息地？除了蚊虫众多之外，不会少了各种蛇，并且好些猛兽就喜欢在树林里乱逛。

智宵对程集吩咐道：“你率三十人留下，待此处头领归回，取首级来见。”

程集行礼应：“诺！”

接下来智宵做什么？他好不容易有了一个自己做主的地方，外出讨伐野人不是专门为了杀人，主要是想使用武力获得劳动力，自然是往下一处野人聚居点进发咯。

在接下来的三个多月时间里，智宵带着部队先后又清理了七个野人聚居点，财货方面的收获几乎没有，俘虏了将近两千人。

如果不是智宵缺乏劳动力，没有其余的方式获取劳动力，比如暂时没有财帛购买奴隶，着实不会这么劳心费力抓捕野人。

出战的四百名士兵，他们参战之后今年不必再交税，哪怕俘获了两千野人，以当代人的理念来算是智宵亏了。

他们重新返回“曲梁”之后，恰好是秋收的时节。

“我所需之物已列名单，秋收之后务必备妥。”

智宵让准备的是一些用来制作冶炼炉的材料，再来便是先储备一批煤。

当前的中原一般会春季播种粟（小米）、黍（黄米）或麻，黍到夏季就是收获黍的季节，粟则是到秋季收获。

种黍会在收获之后补种一些菽（大豆），秋季又能收获一次粮食。

因此中原一般是选择黍来春播，好补种一批菽。

麻其实就是桑麻，处理之后成为线，能够用来织布，只不过现代人穿触感很粗糙的麻衣绝对会受不了。

智宵在视察“曲梁”的秋收。

开发度比较差的“曲梁”耕地总面积绝对不会超过四千亩，以当地人口来算，自给自足都办不到。

现在，智宵又带来那么多人，不用想也知道没有寻找新的渠道，无疑对本就缺粮的“曲梁”会造成一种雪上加霜。

智宵已经跟智跞谈好，前三年会得到家族在粮食供应上的支持，但也仅仅是供应三年而已，之后就要智宵自己想办法了。

秋收的粮食入库。

作为邑宰的智宵点算了一批山货，诸如动物皮毛、肉干之类的东西，装车派人送往“智”地。

当前，直属中枢的县直接向国家交税，属于各个家族封地的城邑则是向本家族交税。

这些家族要不要交税看情况，国家爆发战争的情况下集结部队纳赋，不需要参加国战则是交纳财帛或其它充税；同理，一个家族封地内的其余附庸贵族或是“士（准贵族）”、“徒（武士）”，纳赋就不用交税，没有纳赋肯定要交税。

所以了，智宵抵达“曲梁”立刻对周边的野人动手，哪怕没有做什么恶行却遭殃的野人都只能自认倒霉，理完全在智氏这一方。

“需再开垦耕地，愈多愈善！”

智宵经过计算，以当前“曲梁”约八千的总人口，一年下来亩产的粟或黍约在现代重量单位的两百斤左右，菽的亩产是粟或黍的一半，至少需要再开垦出约三万五千亩的耕地。

并且“曲梁”不会永远仅有八千的总人口，维持不变代表智宵的失败，相应的耕地开垦或其它获取粮食的渠道一定要跟上。

“开炉冶铁之后，我需要先将用于耕作的农具制造出来，便于更有效率地开垦耕地。”智宵心想。

不大的房间之内，智宵坐在主位，左边是带来的家臣以及本地胥吏，右边则是新近网罗的一些可用之人。

知道搞笑的地方在哪吗？堂堂的邑宰住处，别说是一块砖，木板更是没有，地面是天然的泥土地。

哪怕泥土长期被踩踏变得结实又光滑，为了不坐得一屁股的泥土，蒲团可算是显示了它的作用。

另一个事实是，烧砖还容易一些并且不那么废人工，切木板在缺乏相关工具的前提下，哪怕是老师傅来切木板耗时都会很长，并且不敢保证成品率。

工具？或者说“发明”出不属于当前时代的工具？

智宵最大的幸运是，他不是第一次穿越。

在第一次穿越后，智宵有三十来年用来“发明”和“创造”的时间，着实没少搞东搞西。气人的是好些东西没来得及享受成果，脑袋连带发明创造出来东西变成赵氏、魏氏和韩氏的战利品了。

轮到第二次魂穿，智宵不再追求提高生活质量的发明创造，一门心思扑在研究武器和甲胄上面。只是他被听不进劝的智瑶杀死，不知道那些研究出来的武器和甲胄最终便宜了谁。

已经有两世人经验的智宵虽然不记得全部，一些基础的知识却是记得，可以节省非常多的时间。

来“曲梁”之前，智宵已经做好了相关的计划方案，包括抓捕野人充作劳动力，开炉冶铁制造农具，开垦数量足够的耕地，制造一些精良的军用器械，再训练出一批足够精锐。

自然还有一件不能缺少的事情，也就是挑选八岁到十岁的孩童进行教导，使他们在未来成为自己的班底！

智宵当然不能忽视一点，哪怕是培养未来要用的班底，选择出身上该有的讲究不能缺失。

用一句话来说，当前是“王侯将相有种”的时代。

所以了，智宵一旦挑选出身太低的人作为自己的未来班底，要么是“入乡随俗”让他们头顶的天花板很低，不然就是与“整个世界”为敌。

当然，智宵可以去打破那种限制，只是吸收出身太低的孩子成为自己的伴随，极可能让身边的人离心离德。

毕竟，能够跟随再智宵身边的人，他们出身最低也是“徒（武士）”的身份，发现智宵竟然不顾阶级差距，会不乱想才是奇怪了。

“宰欲效仿孔丘？”程集问道。

智宵想了想，觉得还真的是有点像。

在刚才，智宵给了程集嘱托，希望透过程集的嘴巴告知他人将家中的孩子接到“曲梁”，程集肯定会问接孩子来做什么，第一时间想到了鲁国的孔丘。

孔丘就是孔子，二十七岁开始设立私学收徒，事情闹得比较大，遭到了很多人的批判。

之所以会遭到批判，主要是孔丘收的弟子太多，并且还在代表鲁君稠跟三桓进行抗争。

至于不顾阶级传播知识，有教无类很是博爱？看看孔丘那些弟子的出身，一个个都有“氏”。而有“氏”，要么是有过封地，不然就是当过官，代表他们的祖辈都阔过。

孔丘广收门徒肯定有教化育人的想法，其中不乏培养帮手跟三桓对抗的这个出发点。

智宵要做的事情注定需要帮手，还有比打小自行培养更合适的方式吗？

“一加一等于二，一加二等于三，一加三……”

智宵默写完九九加、减、乘、除的表格。

知道吗？仅仅是会百位数以内的计算方法，于当前时代都是人才。

“这些数学表格，不提能够教导多少人，表格出自我的创作，注定要留名于后世了。”

华夏第一本专业的数学书是《筭数书》，远比《九章算术》要早两百年左右。

而《筭数书》的作者是谁无从考证，《九章算术》作者是秦末汉初的张苍和耿寿昌。

智宵写的加减乘除用一二三……，以及123，两种字体。

而“1、2、3”这些字符是印度那边创造，由于是阿拉伯人传播到西方，因此被称为阿拉伯数字。

有了智宵“创造”出来并进行传播，以后不管印度，还是阿拉伯，反正都没他们什么事，只能在诸夏数字、华夏数字、中国数字之中去选了。

“一旦我的‘著作’传承下去，哪怕我以后逐鹿天下失败，起码不算白穿越了吧？”

其实有点难说，诸夏在战乱中遗失的文化不少，盗墓猖獗之下能不能在考古中有所发现，纯粹要看运气。

仅仅加减乘除的表格显然不够用于教学，该有的一些“题——答——术”的体例，还要花费心思再弄一弄。

“天地玄黄，宇宙洪荒……”

智宵又开始默写起了《千字文》。

当前年头能够识字就更了不起，会两国以上文字的人，走到哪里都不会少口饭吃。

当前的文字的字体归类为大篆，只是每一个诸侯国都有属于自己特点的字体。

智宵没有弄《三字经》的原因太简单，一切只因为《三字经》里面的很多典故暂时还没有发生，真的在元朝之前将《三字经》写出来，几乎跟一本“预言书”差不多。

与《三字经》一比，《千字文》里面虽然有涉及到某些朝代的典故，涉及却是远比《三字经》更少，读起来语句平白如话，并且易诵易记。

大实话则是，智宵有能力改《千字文》的一些典故，面对《三字经》几乎一句一个典故，着实没有能力修改的同时保证其韵味。

写好了加减乘除表格以及《千字文》的智宵重新检查了几遍，确认无误才将竹简收了起来。

“他们已经派人回去接人，不出意外冬季之前，孩子们就会抵达？”

智宵又看了一眼竹简，知道造纸的工程需要马上着手了。

所以是，智宵要抢的“创造”不止加减乘除以及《千字文》，连造纸术、印刷术的成就也会抢。

只不过，智宵是前510年生人，反正在这个“平行宇宙”就是首创者。

决定先造纸的智宵早就选好了进行造纸的地点，一应的材料也命人进行收集。

在智宵前往要作为造纸作坊的路上，路过了一处堆满了黑煤的所在。

晋地多煤矿，很多煤还是露天，并不用深挖开采。

智宵索性进行逗留，唤来当地的负责人。

“宰！”卓便是负责人，未有前缀代表没有祖先阔过。

煤并不能直接用于冶炼，需要有一个洗煤的流程，技术足够甚至可以进行炼焦来更优质化。

智宵前两世都对煤有过研究，未经过技术处理不能直接用于冶炼的知识就是这么来的。

煤石拿来就用，冶炼出来的铁会有太多杂质，铁会满满都是孔洞不说，并且还极度的脆。

曾经的智宵将洗煤技术研究出来，炼焦则是一再尝试没有找到正确的方法。

要洗煤自是有一个先选煤的过程，挑选出大小合适的煤石，再进行一个去尘的喷水脱介流程，之后便是等待脱水再进行更加精细的挑选过程了。

“可有难处？”智宵问道。

卓被问得一愣，意外智宵竟然这么体恤，老实答道：“除却有隶出逃，并无它事。”

不就是先挑选出合适的煤石吗？有一双能辨认煤石大小的眼睛，再有两只手，做起来不困难。

当前做一些脏活和重活的奴隶，他们都是智宵亲自率军抓来的奴隶，本就作为不受约束的野人，更加放荡不羁爱自由属于能够理解。

智宵脸上带笑，说的话就有些血淋淋，道：“出逃者抓回当众处死，有怨言者当众鞭挞。”

目前人道主义是对贵族阶级讲的。

想要对奴隶好一些，要有正确的方式，不然就是鼓励他们采取武力争取权益。

智宵当然也知道“打一棒子给一个甜枣”这种软硬兼施的管理方式，转身一边走一边吩咐道：“若无犯错，不可肆意暴虐。应予之吃食，但有克扣拿你是问。”

卓呼吸一窒，恭敬行礼应：“唯！”

当前负责挑选煤石的奴隶约有三百余，八成以上为老弱妇孺。

智宵逛了一圈，看到的是口鼻内黑漆漆的劳作者，想了想说道：“我家并不缺布匹，裁制蒙于口鼻布料，分于众隶。”

在这种场合工作，一定会吸入大量的尘埃，极容易产生跟肺部有关的疾病。

“若是气候允许，每日驱赶众隶往溪水洗漱。”智宵又说道。

并不是智宵可怜那些老弱妇孺，比他们更惨的人智宵见得多了。

有一句话十分的真实：悲惨的事情见得多了，人会逐渐变得习惯和麻木。

智宵感到最迫切的事情是保证自己能够继承智氏的一切，想要达到那个目标就要珍惜和善用手头的每一份力量。

奴隶说白了就是主人的财产，为自己干活的人死了，智宵还要再去抓捕或购买，做一些小事就能减少损耗，为什么不做呢？

抓捕来的健壮奴隶用在开采铁矿以及运输上。

在“曲梁”辖地内哪里有矿，智宵由于多次穿越早就知道答案，不用派人四处辛苦勘探。

对于全球的铁矿质量而言，诸夏的铁矿质量只能说中下，也就是难有富矿，并且铁矿的伴生杂质比较多。

今年冬季智宵就会开始冶炼第一批铁矿，利用掌握的知识打造出第一批兵器。

根据考古发现，证明在公元前16世纪就已经出现铁器。

诸夏这边对铁器的考古发现，最早是在公元前7世纪，于秦穆公墓中出土有铁铲。

然而，由于工艺技术的问题，铁显得太脆易碎，再有极易生锈的困扰，诸夏大地目前使用的主流金属仍旧是青铜。

如果智宵成功将合格的铁器制造出来？他在物质上就“创造”出了优质的铁器和纸张，更是著作九九加、减、乘、除表和《千字文》，技术上则是有印刷术。

而那只是智宵现在的成就，以后还会有更多！

智宵没有什么志得意满的地方，心想：“能穿越回到古代的话，人人都会是发明家……”

“成，为我拾兔！”

叫成的少年立刻飞奔而出。

从智宵到“曲梁”已经过去了四年了。

在这四年的时间里，纸张、印刷术、优质铁器先后被智宵带人完成，其它的小玩意也搞了一些。

有了生产纸张和进行印刷的技术，智宵过上了培养班底的生活，每日过得非常充实。

一共有两百来个八岁到十岁的孩子陪伴智宵成长，差不多就是随行的武士将家中年龄合适的孩子带来“曲梁”这边，其余的一些则是“曲梁”本地的“士”、“徒”以及诸胥的孩子。

四年过去，智宵的年龄来到十三岁，原本八到十岁的孩子也都渐渐长大。

此时此刻，智宵正带着他们在“曲梁”的郊外进行围猎，他们的父辈则是尽心尽责地在外围进行警戒。

因为智宵选择了他们的孩子来一起成长，并且还教导知识，孩子的未来可期。孩子的父辈天然上会成为智宵的死忠，哪敢不事事尽责呢。

是围猎！

不是狩猎。

狩猎属于不需要多少知识含量的行为，随便找地方逛一逛，有没有猎物很随缘。

围猎则是一种有组织的行动，事先搞清楚哪里的猎物较多，合作协同将猎物驱赶到特定区域，再指定专门的人率队进行猎杀。

所以，进行围猎也是一种练兵！

乘坐战车的智宵手持五石硬弓，再次松开弓弦时，箭矢激射而出，射断了一棵不粗的树桩，命中一只梅花鹿的身体又造成穿透。

看到那一幕的人，一个个用崇拜的表情看着智宵，嘴巴里放声欢呼。

上位者讲究恩威并重，智宵不光会在文学素养上进行表现，展现武力也是必须做的事情。

以晋国的社会氛围来说，其实展现武力更重要一些，能够率领军队表现出极强的指挥能力就更好了。

智宵手上的弓是特制，来自韩氏。

向韩氏购买特制硬弓是没办法的事情，老智家能制作出弓，可是韩氏在当前时代掌握了最高端的远程武器打造技术。

天生神力的智宵怎么能使用寻常的弓？无法发挥天生神力优势的同时，极容易就把弓玩坏了。

晋国的卿位家族都有自己擅长的领域，除却韩氏掌握远程武器高端制作技术之外，赵氏对养马很有一套，魏氏制造的重甲属于一绝，范氏专精于制陶，智氏和中行氏同出于荀氏则是一同掌握了纺织的一些秘技。

每一个卿位家族掌握着属于自己高端技术的同时，他们还对晋国势力范围圈的商业进行垄断。

比如说范氏制作的陶器固然更精美和耐用，可是会制造陶器的人又不止范氏，范氏的产品竞争力并不大。要命的是范氏太过强大，正常竞争或许争不过，可以使用武力将竞争者干掉。

智氏和中行氏擅长的纺织虽然也面临极大的竞争，问题是两家掌握染布以及丝绸的一些高端技术，不像范氏没有太能拿得出手的商品。

当前的晋国霸权已经不稳，直接的影响就是各个卿位家族对外贸易竞争力下降，致使内部的矛盾变得越来越尖锐了。

“宰所吩咐之事已经有所打探。”

“何事？”

智宵吩咐的事情太多了。

“赵氏欲再出兵征讨卫国，大军于‘邯郸’集结。”

智宵并不觉得这个消息有必要特地前来汇报。

“另有一事，孔丘欲拜访李耳，携弟子已至‘濮阳’。”

那个“濮阳”是卫国现在的都城。

卫国原本的都城是“朝歌”，卫国因为赤狄的入侵选择迁都，后来“朝歌”被晋国夺占，改名为“沫”了。

孔丘便是孔子。

李耳则是老子。

后面的消息让智宵放弃将箭射向一只獐子，将弓交给自己的“车右”勇，思考应该带多少人前往“濮阳”与孔丘来一场偶然相会。

后世谁不知至圣先师孔子呢？

需要知道的是“儒”并非孔丘创立，商朝时期就有“儒”了，属于专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为巫师、术士。

孔丘目前哪怕有名声也是坏名声，并非纯粹来自鲁国三桓的针对，跟孔丘喜欢带着几十、数百、乃至于上千弟子游历有关。

谁带着一帮武装团伙四处溜达，本身也是身高近两米且很能打，一定会令人感到忌惮啊！

后世以为“孔武有力”是讲孔子。实际上这个成语出自《诗经.郑风.羔裘》；[释义] 孔：很，甚。武：勇猛。形容很威武且很有力量。那个“羔裘”是诸侯或卿穿的朝服。

智宵自己从战车下来。

当今乘坐战车是主流，相反骑马会被视为落魄，智宵远不到玩特立独行的时候。

有一个专门的词来形容骑马为什么显得落魄，它称“单骑走马”。意思就是连战车都购置不起，或是战败逃跑才会丢弃战车骑乘战马，显得狼狈极了。

一乘战车的车组有三人，负责驾驭战车的御者，站在御者右边的武士称为车右，站在御者左边的武士称车左，御者同时也是战车的主将。

如果是贵族的战车，会变成四名成员，御者一般在左边，贵族在中间；车右不再担负攻击，专门扛着一面盾牌为其余三人进行掩护；也能是贵族顶替车左的位置。

带兵外出继续围捕野人的程集，回到“曲梁”得知智宵要带人前往“濮阳”，马上前来找到智宵了。

“宰，赵氏出兵二‘师’攻卫，今时前往卫国或有不妥。”程集直言说道。

智宵笑着说道：“此时前往正当其时。”

智氏绝对会跟赵氏爆发冲突，正好可以看一看赵氏军队的战斗力嘛。

春秋晚期竟然有“师”这个军事建制？当然有了！

周朝的军队制度分别是“军”、“师”、“旅”、“卒”、“两”、“伍”。

以周礼编制：

由5人组成，长官叫“伍长”，下士爵位。

每“两”有5个“伍”组成，计25人，长官为“两司马”，中士爵位。

每“卒”有4个“两”组成，计100人，长官为“卒长”，上士爵位。

每“旅”有5个“卒”组成，20车，计500人，长官为“旅帅”，下大夫爵位。

每“师”有5个“旅”组成，100车，计2500人，长官为“帅”，中大夫爵位。

每“军”有5个“师”组成，500车，计12500人，长官为“将”，卿爵位。

晋国这边因为一个叫栾书的人执政期间进行改革，没有战车组的“伍”编制不变，到了有战车组的“两”则是一乘战车包含车组成员在内变成75人，一个“军”变得有其他诸侯国的三个“军”之多，也就是变成37500人了。

这样的话能理解晋国怎么能够长期称霸，为什么是“一部春秋史，半部晋国书”了吧？

其他诸侯也能扩编战斗人员编制，为什么不学晋国？因为他们的国力不如晋国，国力差距不大的国家想学会被晋国以武力教做人；长期与晋国交战的楚国则是有自己的制度，以楚国的骄傲不屑去学晋国。

智宵一番准备，决定带上五十名年纪在十三四岁的伴随，以及三百名的武士。

自然还会有其余的随行人员，要不然喂马、搭建帐篷、做饭等生活起居的事情谁来干？

在智宵出行的那一天，整支队伍的人数达到了七百余！

这样的出行人数虽然夸张，与列国之君或卿的出行队伍一比，其实真不算太多。

他们一路向南，出智氏封地走“壶口”进入到邯郸氏的地盘。

这个邯郸氏是赵氏的小宗，智宵却知道赵鞅在谋算邯郸赵，不久之后还会付之行动，干出以大宗灭小宗的事情。

“赵氏私启国战，实未将我家放在眼中！”程朔是程集的父亲，得知智宵要远行，特地在‘潞氏’等待，随同智宵出行。

赵氏有小宗，智氏虽然是荀氏的小宗，其实跟自己独立了差不多。

所以，智氏一样有自己的小宗，他们是作为荀氏小宗却一度因为涉及弑君遭到除名的程氏以及一度自行消亡的辅氏。

程朔是程氏的当代之主，他特地前来追随智宵，可以视作将赌注放在了智宵身上。

目前晋国的“正卿”是智氏的智跞。

晋国的“正卿”就是执政，同时兼任“中军将”一职，等于军政两手抓。

因为晋国是一个军果主义国家的关系，谁是军队的元帅就拥有最大的话语权，同时是执政和元帅的人也被称为“元戎”。

历代的元戎算下来，以智跞当得最为憋屈，关于这一点能从赵鞅敢私自开启战端就能得到证明。

智宵站在一个小山头看着行军之中的赵氏所部，呢喃道：“有机会改变的。”

他们并没有避开赵氏所部，想避其实也没得避，能过大河（黄河）的河段就那几个，想避开要绕非常远的路。

来到过河的地点时，有赵氏的人前来邀请，说是赵获想见一见。

这个赵获跟赵鞅同辈，负责这一次对卫国的用兵。

“世孙何往啊？”赵获的态度有问题。

智申是智氏的世子，以宗周嫡长子继承制的规则，作为智申嫡长子的智宵当然就是世孙。

智氏内部发生的事情并没有对外如实公布，关于智瑶的死用突然夭折的说法。

那么，在外人的认知中，智宵不是遭到放逐，纯粹是外出历练。

作为智氏三代的嫡长，不出意外未来会成为智氏的家主。

赵获在赵氏内部有什么地位另外说，怎么就敢对智宵无礼呢！

“你我身份有别，应当行礼致意，成全礼仪。”智宵先对赵获的态度进行纠正，再面无表情地怼道：“再则言，前往何处，与尔何干？”

随同智宵一起来的程朔，一见智宵竟然有这勇气，心情激荡之下立刻拔剑怒视赵获，大有赵获敢再不敬立刻动手的架势……